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海月妈妈的狗血生活

海月妈妈最近生活很狗血。因为很想吃鱼,又想到大鱼有可能含银太多,做好的鱼又太贵,于是过去从来不敢涉足的新鲜小鱼,也变得操刀自如。海月爸爸也感觉到奇怪,问:最近怎么经常做起小鱼来了。我说:想吃没办法。自己动手,丰衣足食,真的是永远不变的硬道理。

最近总是为吃而伤脑筋。蔬菜真的很贵,不贵的都很烂。家附近有两个卖蔬菜的店,一个小店东西很不靠谱,可店名却叫“新鲜组”,生鱼买回家就泛着臭气,熟食一大早就开始半价,想必是昨天剩的,水果更是让人伤透心。另外一个是大店,东西出奇的贵,名字叫“大丸”,去这个店多半是搜罗打折的食品,这个店每星期三会搞一次活动,水果的价钱相对平易近人些,所以总是等到星期三去买些水果。 让我伤自尊的是,这么贵的店却经常人满为患,我这个暴脾气,我们没有选举权,但我们和其他人一样交税,为什么差别就这么大呢。

海月妈妈在外面像个人似的,回到家就散了。一天晚饭后,海月妈妈抱头痛挠,最后决定去洗澡。起身前,冲着海月爸爸煽情的说了句:我希望我洗完澡的时候,这些碗都干干净净地放在旁边。海月爸爸脸冲着电脑头也没回说了句:那是不可能的。意外吗!一点不,这是一个非常符合常理的回答。 

海月每天还是那么爱得瑟,进屋的时候背对着我,要我帮她脱掉一只鞋,我说:没门,海月就扬言:那我把这只鞋给你甩楼下去。海月妈妈假装没听见,一会见她真的单脚蹦到阳台,于是赶紧若无其事的问:海月你在干嘛?这才挽救了一只鞋。每天早上都要躺在被窝里给爸爸妈妈念谜语,一大早晨是最忙的时候,真没那个心情呀。带海月去服务社区办事,回来的晚些,她就要求你给她这半天工算张卡。我说:如果要算张卡,那晚上吃的牛肉盖帽饭要交100日元。她想想不再提卡的事了。 


下雪和音乐会

今年下了两三次雪基本没下。这是我用雪做的雪球。

这是我幼儿园音乐会。


让阳光照进来

真好,天气终于开始转暖了,日子也过的容易些了。虽然海月妈妈是东北人,可还是很怕冷,有的时候为了上一趟厕所(厕所还挺通风的),都要酝酿许久。

每天还是一如既往的收拾房间,倒垃圾,办理与银行和市役所有关的事务。抽出一点时间看看日剧,上网看看图卦或糗百。

朋友说:看你什么都做的来的样子,我告诉她:来日本后几乎没打过工。朋友说:能离家这么远来到这里组建家庭,很了不起,我告诉她:在国内的时候从来没出过远门,来日本也是因为别无选择。其实中国人在日本人眼里印象只能说一般,经常被人问:你老公是干什么工作的呀。有一种还真的找的到工作的感觉。 有的时候我都懒的解释。

因为经常看国内《非你莫属》之类找工作的节目,感觉一些海归搞的好惨。其实想想自己也是一样,就算在外面生活也就是个中下等,某种意义上是有意逃避国内的紧张环境。

还是要让自己心胸大度一些,换句话说就是别想太多,学傻点,傻人有傻福呗。就算有时觉的自己很悲催, 也坚决不做坏银就好了。


检讨书

坚决遏制家庭暴力的蔓延。


一个开始

今天感觉很开心,几乎可以说是激动。在做了整一年的教汉语义工后,今天终于开始了有偿授课,虽然得到的薪酬很少,但从没有到有,感觉还是一个很大的飞跃。而且并没有以挣钱为目的,还是想着多积累经验和多交朋友。所以不管怎么说,这是一个新的开始。

你忍了吗?

HY 佛学 2012/02/08
第一节广钦老和尚关于忍辱的开示汇集
1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我们的寿命。
2.有功夫的人,耳朵不听人的是非,眼睛不看人的善恶,人家毁谤我们,骂我们恶人善人,都当做没听到、没看到,收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人,才整天窥伺他人的是非,斤斤计较。
3.修就是要修这些坏的、恶的,这些逆因缘,会启发出我们的智慧与知识,成就我们的忍辱行,让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时,就能折服某一程度的烦恼,所以,越是会修行的人,越是喜欢在逆境中修。
4.修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修,万般事总要顺别人意思,事事忍辱,最后终会有好处,如果再分个我是他非,烦恼就惹上来了。
5.一心念佛,最重要的要能忍辱,什么事情不顺眼,就把耳朵关起来,眼睛闭起来,装着没听到、没看到,睁一眼、闭一眼,对人要和颜悦色,再怎么说,修行就是忍辱这两个字。
6.忍辱是修行之本,戒中也以忍辱为第一道,忍辱是最大福德之处,能行忍的人,福报最大,也增加定力且消业障、开启智慧。
7.对于他人的侮辱,能忍下来,便是我们的福报,以后还会慢慢地开智慧,忍辱也是在开我们的智慧。
8.譬如说:别人骂你,那是消灾,给你不好的脸色看,那是‘最上供养’,要没有分别,如获至宝。对厨房的饭菜,如果嫌好嫌坏地挑剔,自己本身会损福,反而还增加煮的人的福气。
9.受戒是受什么?是受忍辱,依忍辱修行是根本。依此去做,到哪里都能感化人,修忍辱即有德行,故人见生欢喜,亦可感化人。
10.任何横逆,就如同钱要让你赚,你不要,就是说境来了,你不修忍辱,反而起烦恼。11.什么事都能忍得下来,才会进步,就是自己对,也要向他忏悔,那就是你的功德了。12.打击我们的,你以为他是坏人,但是在修道来讲,是有帮助的,内心要感谢他。那是西方钱,你不会赚,反而跑去哭。
13.受了别人的攻击或批评,我们当忍受,即使是被人冤枉也得忍受,还要感到庆幸并感谢人家。
14.忍辱即智慧。
15.夸我们的,赞美我们的,那都不是明师;骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是在成就我们,当我们受到刺激时总会想:“这么瞧不起我,我就做给你看。”拿出这个志气来,成就已经在望。
16.忍辱波罗蜜,不要说我要忍辱,亦不是感觉自己在忍辱,或压抑自己,这还有相,而是对境不觉得,这才叫做忍辱。如人家骂你时,你不觉得人家在骂你。  
 
黄念祖老居士谈忍辱的六种境界
人生总不免有许多不如意的事情,有许多冤枉,有许多无理横加,种种的这些事情。但我们要怎样忍辱呢?
  
第一种叫“力忍”,要用力量才能忍。也就是说,别人无缘无故打我一拳,唾我一脸唾沫,我当然是生了气了,动了真心了,但是自己要克制自己。我是修行人,我不应当跟他一般见识,自己努力克制,这样也就不思报复了。他骂了我,我没骂他,他打了我,我没有打他,他批评我向上级汇报我,我不打击报复,这样不报复就叫 “力忍”。我受了,但是我生了气了,还是动了心,动了烦恼,但是不去回报他,这只是第一步。
  
第二步就是“忘忍”,凡是事我就把他忘了,这就高了一步。度量很大,宰相肚里能撑船,别人对于我如何,我从不计较,于是就把这个事给忘了。过去有个宋襄公,他手下的元帅把敌人的元帅抓了来,因为他把敌人的元帅都给放了,于是自己的元帅就生气了,“啊!我这么辛苦把他抓来,你却给放了”,说着就在宋襄公的脸上唾了一脸唾沫。而这个宋襄公度量很大,唾面自干。唾了一脸唾沫他擦都不擦一下,让它自己干,把这事给忘了。这又进步了。 
 
再进一步叫“反忍”,虽然人家对我无理横加种种事情,我回头想是我不对,责怪自己,一定是什么什么原因,由我引起来的,这就叫“反忍”。
  
第四种就是“观忍”。那就用上了咱们的《金刚经》所讲的道理了。这个来诲辱我的、我受的侮辱以及我被受的人,都是肥皂泡,将来都是要破灭的。“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”(《金刚经》语)这样一观,也就没有什么可计较的了,总之是肥皂泡。这个肥皂泡还是红的,还是绿的,还是蓝的,各种的颜色,有种种的差别,这差别反正是转眼就空的,这么一观,观世音菩萨照见五蕴皆空,一观照,一空就度一切苦厄。这是第四个忍。我们学佛,“忍”不是无用,而是大有用,是大安乐法门。咱们对于“忍”受用一点,就能安乐施慧。你就变了,种种问题就改了。
  
第五种是“喜忍”。碰见种种无理横加的事,别人忍受不了,我却很欢喜。没有苦这个事怎么能锻炼我的忍呢!欢喜有这么个机会,那就不是生气了,排除了烦恼,一步一步高上去了。 
 
第六种就是“慈忍”。对于我的种种无理取闹,是愚痴的人所为,我要怜悯他,因此我就要度他。这就不是要报复了,最初一步只是不报复,后来想让对方得到好处,得到度脱。

海月的牙牙及画

海月开始掉牙了,可惜新牙长的位置不对,为了让新牙顺利长出来,还特意跑到医院把挡在外面的乳牙拔掉了。 

海月的画,越来越有感觉了。 


炒饭不是这样做地

前不久学朋友腌酸菜,于是剩了一些大白菜叶子,扔了觉得可惜,所以昨天包了饺子。吃饺子的时候海月咬到一块切的不是太碎的姜,她说:辣,我告诉她那是一块姜,偶尔会有的。这是背景。

今天早上做炒饭,因为外面下雨,阴阴的,所以海月和海月爸爸都起的很晚,海月妈妈就准备的也比较晚些。结果炒饭的时候就有些慌,正巧放盐的时候有一块盐怎么也弄不开,就索性一块都放进去了,结果这个炒饭就偏咸了些。吃的时候海月爸爸一边喝茶一边吃炒饭。我问海月:炒饭咸不咸,要不给你弄别的吃,海月说:炒饭就要这么咸的。海月吃了一口,吧嗒吧嗒嘴说:咸,不过不是饭咸,是我咬了一块盐。没给我笑晕了。海月一脸的茫然说:一点也不觉的好笑,海月爸爸则耷拉着脸嘟囔:你这是搞的什么?看着他俩更觉的好笑了。哈哈。 


日本人敬业

真的佩服日本人,昨天那么冷,大风嚎嚎的,就看着日本修剪树枝的工人在大风中有条不紊的剪掉老叶,迎接春芽。我在风中凌乱着,他们在风中仍然坚定。到最后还把剪下来的枝叶都收拾的干干净净的。其实今天就比昨天强多了,至少没风呀。服了服了。 


向诸葛亮学习十堂课

HY 佛学 2012/02/03
诸葛亮字孔明,琅琊(今山东省沂南县)人,是中国三国时代著名的政治家及军事家,也是古代著名的智者。
  
诸葛亮写给儿子的一封信,只用了短短八十六字,但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。一千八百多年前的智慧,在今天的科技时代,原来仍然有其参考价值。年青时听人说:“真正的智慧,可以超越时空,历久常新。”初时不知所以,现在觉得所言甚是。
  
让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课,在变局中安身立命,在逆境中找到力量:
  
诸葛亮给子书
  
夫君子之行,静以修身,俭以养德;非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
  
夫学须静也,才须学也;非学无以广才,志无以成学。
  
怠慢则不能励精,险躁则不能冶性。
  
年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世。
  
悲守穷庐,将复何及!
  
第一课:宁静的力量:
  
“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心,静思反省。不能够静下来,则不可以有效的计划未来,而且学习的首要条件,就是有宁的环境。现代人大多数终日忙碌,你是否应在忙乱中静下来,反思人生方向?
  
第二课:节俭的力量:
  
“俭以养德”。诸葛亮忠告孩子要节俭,以培养自己的德行。审慎理财,量入为出,不但可以摆脱负债的困扰,更可以过着纪律的简朴生活,不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社幷会,你有否想过节俭的好处呢?
  
第三课:计划的力量:
  
“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。诸葛亮忠告孩子要计划人生,不要事事讲求名利,才能够了解自己的志向,要静下来,才能够细心计划将来。面对未来,你有理想吗?你有使命感吗?你有自己的价值观吗?
  
第四课:学习的力量:
  
“夫学须静也”、“才须学也”。诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助,当然配合专注的平静心境,就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒,他相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习?你是否相信努力才有成就?
  
第五课:增值的力量:
  
“非学无以广才”、“非志无以成学”。诸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不愿意努力学习,就不能够增加自己的才干。但学习的过程中,决心和毅力非常重要,因为缺乏了意志力,就会半途而废。你有否想过,一鼓作气人多,坚持到底人少的道理?
  
第六课:速度的力量:
  
“怠慢则不能励精”。诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑时代是速度的时代,样样事情讲求效率,想不到一千八百多年前的智慧,也一样不谋而合。快人一步,不但理想达到,你有否想过,有更多时间去修正及改善?
  
第七课:性格的力量:
  
“险躁则不能冶性”。诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说:“思想影响行为,行为影响习惯,习惯影响性格,性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要作出种种平衡,要「励精」,也要「冶性」。你要提升自己性格的品质吗?
  
第八课:时间的力量:
  
“年与时驰”、“意与岁去”。诸葛亮忠告孩子时光飞逝,意志力又会随著时间消磨,“少壮不努力,老大徒伤悲”,“时间管理”是个现代人的观念,细心想一想,时间不可以被管理,每天二十四小时,不多也不少,惟有管理自己,善用每分每秒。请你想一想,你有蹉跎岁月吗?
  
第九课:想像的力量:
  
“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守穷庐”、“将复何及”。诸葛亮忠告孩子时光飞逝,当自己变得和世界脱节,才悲叹蹉跎岁月,也於事无补。要懂得居安思危,才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。你有没有从大处著想,小处著手,脚踏实地,规划是人生呢?
  
第十课:精简的力量:
  
以上诸葛亮写给儿子的一封信,只用了短短八十六字,精简地传递了具体的讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想,长篇大论的内容,容易令人生厌,精简沟通更有效果。
  
你懂得言之有物地精简沟通吗?
  
从以上的十堂课之中,你能够找到一点启发吗?
  
在顺境中,我们诚挚为您祝福,送您温暖;在逆境中,我们衷心替您打气,给您力量。
  
也请您百忙之中静下心来,以往后的题目向您的人生提问,在改变中不断完善您的生命之旅。

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